Queridos amiguitos, en este mundo todo está bajo control... ¿todo? ¡No! Una aldea poblada por irreductibles galos resiste ahora y siempre al invasor con una poción mágica que los hace invencibles: el cerebro
El problema no es que Israel sea un Estado judío, sino que es un Estado terrorista. Aunque hubiese sido fundado y habitado por otomíes, por pashtunes o por noruegos, sus prácticas genocidas merecerían algo más que la condena universal: la intervención inmediata y enérgica de la comunidad de naciones para defender a las víctimas de su barbarie y para llevar a sus gobernantes ante tribunales internacionales de justicia y procesarlos por crímenes de guerra.
Dos razones explican que ello no haya ocurrido aún y que, posiblemente, no ocurra jamás: el (justificado) sentimiento de culpa de las potencias occidentales por no haber impedido el exterminio de judíos que llevaron a cabo los nazis y, mucho más importante y decisiva, la condición de Tel Aviv como aliado estratégico de Europa y Estados Unidos en una región predominantemente árabe, islámica, y por mucho tiempo reacia a uncirse a los dictados colonialistas de las metrópolis. De no ser por esos factores, hace mucho tiempo que Israel habría sufrido un férreo bloqueo económico, habría sido hostigado en forma sistemática y, posiblemente, habría sido arrasado por los bombarderos de Occidente, como les ocurrió a Irak, a la extinta Yugoslavia y a Afganistán.
Y es que el régimen israelí no sólo es culpable de delitos de lesa humanidad, como éste al que asistimos en el fin de 2008, cuando los aviones de Tel Aviv ejecutan sanciones colectivas contra las mujeres, los hombres, los niños y los ancianos de Gaza, sino también de la fabricación de armas de destrucción masiva: las bombas atómicas de Israel, producidas ante las narices de Washington y de Bruselas son, para el mundo, una amenaza mucho más real que las supuestas armas iraquíes cuya existencia inventó George W. Bush para dar justificación a su guerra de negocios. Adicionalmente, el Estado fundado por Ben Gurión y Weismann (vinculados a Haganá e Irgún, organizaciones sionistas célebres por sus represalias sangrientas contra los árabes, y no menos terroristas que las islámicas Hamas y Hizbollá) ha aplicado en Cisjordania y en la porción palestina de Jerusalén una política sistemática de limpieza étnica semejante a la que el extinto régimen de Milosevic puso en práctica en Bosnia; ha saqueado y devastado los recursos naturales de los palestinos, ha reducido a las poblaciones de Cisjordania y Gaza a la explotación inmisericorde, a la miseria y a la humillación y ha implantado, en el territorio israelí, un régimen racista de discriminación y apartheid sobre los ciudadanos árabes.
A estas alturas, el Estado israelí no corre ningún peligro de ser arrasado ni destruido por sus vecinos árabes y musulmanes, y menos por los puñados de desesperados harapientos que de cuando en cuando realizan atentados terroristas contra el sur de Israel. Sus vastos recursos bélicos –obtenidos en buena medida gracias al respaldo incondicional de Washington– le aseguran una ventaja irreversible y aplastante sobre el resto de los países de la región.
Los principales enemigos del régimen de Israel son su propia arrogancia, su impunidad, hasta ahora absoluta, su desprecio hacia la legalidad internacional y la aplicación racista y facciosa de sus propias leyes. Por esa vía, el Estado hebreo (lo mismo daría si fuera mixteco, druso o armenio) se encamina hacia una bancarrota moral irreparable. Occidente debe intervenir, no para destruirlo, como hizo con Irak y con Afganistán, sino para contenerlo, para reformarlo, para rescatarlo de sí mismo y, desde luego, para impedir que siga rindiendo tributos a la barbarie y ofreciéndole al mundo regalos horrorosos como este año nuevo ensangrentado en Gaza. Pero no hay que mezclar las cosas: llegado el momento, cuando suene el shofar, muchos gentiles, con el mismo afecto de todos los años, diremos shaná tobá a nuestros amigos y conocidos judíos, sean israelíes o no.
Pensaba que este fin de año no iba a tener nada bueno que postear, es más estába pensando seriamente en relanzar mi blog dedicado a la literatura, mia y de otros, por supuesto, pero la historia no descansa, así que esta es la colaboración del día de hoy del maestro Carlos Fazio en La Jornada.
LA TRAMOYA
Carlos Fazio
Se denomina tramoya a la maquinaria teatral para figurar o fingir prodigios o transformaciones. En sentido figurado, alude a un enredo hecho con ingenio, disimulo o maña. A su vez, tramoyista es una persona embaucadora, que usa engaños. Tramposa, pues. Con su gran peso simbólico, el concepto de tramoya explica el pasado reciente, lo acontecido el último bienio y la tendencia en México. Ésa ha sido la senda transitada en los últimos ocho lustros, que desemboca en la configuración del México actual: antidemocrático, excluyente, violento, con sus tramoyistas incluidos. Un país de corrupción, impunidad, fraudes y simulaciones sumergido hoy en el caos sociopolítico y en una guerra ininteligible, reguladora.
Como otras regiones del mundo, el gran enredo mexicano es un laboratorio de los planes de control militar, económico y geopolítico de Estados Unidos. Pero además, en un plano de subordinación a los designios del imperio, la guerra contra los malos de Felipe Calderón, mediante un calculado uso del terror enmascarado como limpieza, es funcional a las elites nativas trasnacionalizadas.
Se trata de una estrategia del Estado y de las elites para fabricar enemigos internos y descomponer los conflictos sociales, con un saldo costoso para todos, menos para ellos. Pero esto no empezó en 2007. Viene de antes. Cambiaron, sí, algunas formas de la violencia. Y aparecieron nuevos protagonistas. Aunque muchos vienen del pasado;
han estado incrustados en los intersticios de los poderes fáctico e institucional durante años. A comienzos de los 90 se rompieron pactos y reglas entre ellos y vinieron las traiciones violentas. Por eso, no hay que engañarse con la charlatanería y las tramoyas perversas de los que mandan y sus administradores.
Veamos. En 1968, la rebelión de los estudiantes, con Tlatelolco como epicentro, propició una respuesta violenta, desproporcionada, del Estado. Fue el inicio de una fase regresiva, contrarrevolucionaria. Como dice Paolo Virno, literalmente empezó una revolución a la inversa, que consolidó y relanzó el mando capitalista en el país.
Igual que su opuesto simétrico, la contrarrevolución no dejó nada intacto.
Amparado en el estado de excepción, el diazordacismo construyó de manera activa un peculiar “nuevo orden”, reforzado después por el echeverrismo y su guerra sucia paramilitar. Excedidos en su capacidad de disuasión, utilizando a los medios masivos para inducir a la degradación, los pacificadores de antaño intentaron invisibilizar la comprensión del conflicto. Pero frente al negacionismo del régimen con sus envolturas y confusiones, los críticos del sistema fueron capaces de subvertir el orden de la falacia, para hilar verdades. Aunque los criminales sigan libres e impunes todavía.
Volvamos al paramilitarismo como herramienta de la contrainsurgencia y la guerra sucia que en los años 70 devino en terrorismo de Estado. La estrategia implicó desarrollar estructuras criminales encargadas de eliminar al “enemigo interno”, por la vía de operaciones encubiertas y el accionar paramilitar. Bajo la coordinación de mandos del aparato de seguridad del Estado (Ejército, policías, organismos de inteligencia), agentes estatales sufrieron un proceso de mercenarización y se convirtieron en guerreros clandestinos e irregulares, coludidos muchas veces con sicarios, delincuentes comunes y narcotraficantes. Con lo que se rompieron los nexos entre ambos extremos de la cadena criminal.
Como brazo armado de la guerra sucia planificada por el Estado, el paramilitarismo jugó un papel clave en la regulación del conflicto interno. Pero después, quienes realizaron la limpieza reclamaron “lo suyo” al gobierno, el parlamento, la justicia y las distintas instancias de la nueva hegemonía nacional. Así, los “salvadores” de la patria, los que ordenaron, aplicaron y consintieron las ejecuciones sumarias extrajudiciales, las desapariciones forzadas, la tortura y se quedaron muchas veces con los bienes de las víctimas como botín de guerra, fueron recompensados y quedaron impunes e inmunes. Desde la cadena de mando, el presidente Luis Echeverría, para abajo.
Reciclado, difuminado o lavado el recurso paramilitar en el interior del Estado; convalidado el mercenarismo; normalizados y legitimados los viejos guerreros sucios y sus crímenes; premiados en lo jurídico, se construyó la ficción de un “Estado de derecho”. Funcionó la tramoya, pues. Impunes e inmunes los benefactores, hacedores y beneficiarios del mercenarismo-paramilitarismo de ayer (gobernantes, empresarios, banqueros, políticos, parlamentarios, ex jefes y comandantes de la Dirección Federal de Seguridad, la Procuraduría General de la República y las Fuerzas Armadas, incluidos desertores de elite del Ejército), muchos hacen parte hoy de los círculos de poder, y otros más abajo integran amplísimas redes de (in)seguridad gubernamentales, articuladas con cuerpos de informantes y organizaciones criminales en el marco de un Estado de tipo delincuencial y mafioso.
La violencia actual, con todo su horror y sus renovados niveles de degradación e ininteligibilidad –con sus policías, soldados y civiles degollados, sus avionazos, granadazos y civiles asesinados en los retenes militares–, es fruto de aquellos lodos. Con su guerra reguladora, Calderón “calentó” las plazas y desorganizó, en la etapa, el negocio criminal; su administración y protección institucional. Por eso, ahora, los mensajes y los tramoyistas de ocasión hablan de volver a pactar y negociar. De administrar la criminalidad organizada como antaño. Se trata de desenredar los pleitos entre famiglias, mafias y reguladores a sueldo, en el marco de una pugna por territorios y ganancias, donde nadie tiene las manos limpias.
Frente a eso, desde la ética, sólo queda la resistencia legítima. La búsqueda de una utopía de cambio social y político, desde abajo y a la izquierda, sumando la horizontalidad de las luchas cualquiera sean sus formas.
Nazis-judíos
Durante mucho tiempo los judíos han estado esgrimiendo que al ser las víctimas del nazismo debían protegerse de la misma manera que sus victimadores: usando la violencia. La respuesta de los Palestinos, alentados por su religión, pero también por las atrocidades de los israelitas, ha sido la insurrección (intifada) en varias ocasiones.
En estos días, cuando se lleva a cabo una represión más en la Franja de Gaza, hemos rescatado esta canción del grupo español Sociedad Alkoholica, disfrutenla:
Ke vueltas da la vida, pero ke haces tú akí ¿es ke ya no te akuerdas? nos vimos en Berlin Fue una madrugada, de akel invierno hostil en una mazmorra, a punto de morir no sabes si llorabas de rabia o de dolor yo vi caer tus lágrimas entre sanger y sudor Fue solo ayer, cuando el nazi diparó en tu sien, solo ayer, el campo de concentración, si fue solo ayer, tortura y persecución fue solo ayer, suplicando de rodillas tu perdón. Ahora kién, kién es el asesino. Ahora kién, kién mata sin razón. Ahora kién, utiliza las torturas. Ahora tú, ¡judío cabrón!
Y en una versión más audible:
Cerramos con la caricatura de Helguera, tomada de La Jornada, sobre el mismo tema:
Han pasado ya tres semanas desde el asesinato policial de Alexandros Grigoropoulos, de quince años, en Atenas, y no hay indicios de que los disturbios que han envuelto Grecia vayan a calmarse.
Aunque se espera que pronto se terminen la ocupaciones de las tres universidades de la capital (Económicas, Politécnica y Derecho), una gran manifestación estudiantil ha sido convocada para el próximo 9 de enero, y las protestas, enfrentamientos callejeros y ocupaciones de emisoras de radio y de televisión continúan a toda máquina.
Un blogger griego escribió esta semana: “Tenemos una tarea que hacer aquí, allí, en todos los sitios, en vez de volver a nuestros sofás como meros espectadores de la historia, volviendo al calor de nuestros hogares y el enfriamiento de nuestra consciencia.”
Los efectos internacionales son palpables. Se han registrado manifestaciones de solidaridad y ataques a las embajadas griegas en todo el mundo, desde Moscú a Nueva York y desde Copenhague a Ciudad de México. Las declaraciones y manifiestos de las asambleas de estudiantes en Grecia son prácticamente traducidos al instante y subidos a la Red en inglés, francés, italiano, turco y serbio.
Durante los primeros días de la revuelta, los bloggers trataron de reunir una lista de todas las muestras de solidaridad que estaban teniendo lugar, pero la tarea se demostró imposible: había, literalmente, cientos de ellas; miles de personas habían tomado las calles. El último sábado, día mundial contra la violencia policial, hubo sonadas manifestaciones en más de 30 ciudades de todo el mundo.
La prensa corporativa ha salido con varias teorías para explicar las causas del malestar -frustración con un gobierno corrupto, crisis financiera mundial, y descontento de una juventud griega que encara unas magras perspectivas de trabajo seguro y con derechos-, siendo los disturbios una reacción precipitada hacia las condiciones objetivas.
Todas estas explicaciones son en realidad señuelos destinados a silenciar e ignorar las motivaciones declaradas de quienes se han rebalado.
Una declaración de los estudiantes que ocupan la Facultad de Económicas de Atenas era lo suficientemente clara al respecto: “un régimen de fachada democrática no asesina cada día a un Alex, porque mata a miles de Ahmets, Fatimas, Jorges, Jin Tiaos y Benajirs: asesina, sistemáticamente, a diario, y sin remordimientos, a la práctica población de todo el Tercer Mundo...”
“Las coordenadas por las que se movía con normalidad la sociedad saltaron por los aires cuando la bala disparada por el cerdo de [Epaminondas] Korkoneas [el policía que disparó a Grigoropoulos] violó la legalidad existente. ¿Pero quién desconoce a estas alturas que la fuerza de la ley es simplemente la fuerza de quienes detentan el poder? ¿Que la ley es la que permite el ejercicio de la violencia? El código legal es un libro vacío, nada significa, de principio a su fin; no busca otra cosa que camuflar la imposición del poder.”
En otra declaración, esta anónima, encontramos lo siguiente: “¿Qué buscamos? Igualdad. Política, económica, social. Para todo el mundo. Nuestras posibilidades para convencer a los consumidores de que rechacen las mercancías que servilmente aceptan es más bien limitada. ¿Qué otra cosa podemos hacer, sino saquear los supermercados y distribuir las mercancías a todo el mundo, disolviendo así los mitos que refuerzan la desigualdad?”
No son protestas aisladas, no son quejas vagarosas. Esto anarquismo revolucionario de pura cepa.
Los medios de comunicación mayoritarios simplemente no pueden aceptar la noción de lo que está ocurriendo en Grecia es una revuelta social proactiva contra el mismo sistema capitalista y las instituciones del estado que lo refuerzan. Es hora de reconocer que el movimiento anarquista griego ha tomado con éxito la iniciativa después del asesinato de uno de sus miembros, presentando a la opinión pública los problemas de la sociedad griega de una manera atractiva a un público mayoritariamente joven.
Poca gente sabe que el movimiento anarquista griego es considerablemente el mayor del mundo en comparación con la población del país. También goza de un amplio apoyo social gracias a su legado de lucha y de resistencia contra la dictadura militar que existió en el país de 1967 a 1974. Las manifestaciones con enfrentamientos violentos son frecuentes en Grecia. Prácticamente cada dos meses se dan duras batallas campales entre la policía y los anarquistas en las calles de Tesalónica o Atenas. Los acontecimientos que ahora vemos sólo se diferencian por su amplitud y duración, no por su nivel de militancia.
Otro factor raramente tenido en cuenta es que Grecia es un país donde el aparato de seguridad del estado es relativamente mantenido a raya de la ciudadanía por la ciudadanía misma. Por ejemplo, el informe del 2007 de Privacy International sobre la vigilancia policial demostró que Grecia es el único país del mundo donde existen “defensas adecuadas” contra el abuso de la vigilancia gubernamental sobre sus propios ciudadanos. El legado de la dictadura ha creado una imagen duradera de la policía como algo inherentemente opresivo, incluso entre los estratos de la clase media.
¿Conducirán los disturbios en Grecia a una revolución anticapitalista? Sólo si el espacio que han abierto en el tejido social se amplía y profundiza, implicando a cada vez mayores sectores de la sociedad, creando instituciones enraizadas en la ciudadanía y destruyendo las viejas. Algo que no parece posible a corto plazo, mientras los sindicatos burocratizados y el Partido Comunista Griego traten de domesticar la revuelta y obtener sus réditos políticos reclamando el desarme de la policía.
Pero no cabe duda de que los disturbios en Grecia han establecido el punto de referencia de lo que puede ocurrir en los países occidentales durante la era que se avecina de crisis económica y deteriorio medioambiental. Los gobiernos europeos no dudarán en engrasar la maquinaria de sus políticas de vigilancia y represión anticipándose a un malestar civil que no hará más que acrecentarse. Pero puede que ni eso sea suficiente para someter a la población a medida que, crisis tras crisis, empieza a cuestionarse el actual orden de poder y privilegio.
Uri Gordon es el autor de Anarchy Live!: Anti-Authoritarian Politics from Practice to Theory (Pluto Press); www.anarchyalive.com
Momentos para recordar, para aplicar el sabio, por sabido, no por sabiduría, gasto innecesario de cosas superfluas que tanta alegría nos dan, vulgarmente conocido como consumismo.
Estas líneas, las últimas de un año lleno de verdaderos cambios en esta mi pequeña vida en un planeta que no requiere de los seres humanos para seguir existiendo, ¿algún día tendremos nuestro blog ecologista para poner todas las mierdas verdes que se nos ocurran mis pequeños saltamontes Donovan, sí el de los comentarios verdes de meses anteriores, y nuestra nueva contratación, el gran Lomo Plateado? ¡Bueno sólo ustedes tiene la última palabra!, pero antes de seguir vomitando porquería, recibí un correo de mi buen amigo Víctor con una reflexión mucho muy interesante que él no escribió, pero si envía y reproduce, así que aquí les va, ojo, chequen la siguiente línea después de la firma, es oro molido:
Luego de cumplir 365 días hemos retornado otra vez al principio, sí, a empezar otro año y dar otra vuelta alrededor del Sol, lo cual a veces nos hace pensar que nuestro único futuro es girar y girar sin mayor propósito que envejecer, y esto no luce agradable ni justo. En estos días de reflexión, autopromesas y planificación, solemos hechar una mirada retrospectiva tratando de esclarecer un poco las cosas, sin que normalmente esto ayude mucho. Un año viene cargado de todo: triunfos y derrotas, alegrías y penas, aciertos y desaciertos, amores y rencores. . . un coctel de experiencias que se incorpora a nuestra información personal y va transformándonos sin que apenas nos demos cuenta.
Somos unidades bio-orgánicas autónomas que nos interrelacionamos en todo momento y de varias formas entre nosotros para beber de ese coctel de experiencias mientras nuestras estructuras físicas se debilitan; esa es la realidad. En medio de esto, nos dedicamos a diferentes actividades según nuestros gustos, habilidades y conveniencias, hundiéndonos en nuestras ocupaciones con diferentes grados de responsabilidad y consciencia, mientras el reloj avanza. Las emociones diversas que sentimos en cada sorbo de experiencias, nos entretienen, y por malos que sean algunos, sazonan la vida pues ahogan el aburrimiento.
¡ Ay de los humanos que somos conscientes de lo expuesto !, pues menos frustrante sería vivir como un animalillo satisfaciendo nuestras necesidades y disfrutando el día a día !. De hecho, algunos de nuestros congéneres parecen haber optado por esta forma de vida.
Las desgastadas e incontestadas preguntas de "¿quiénes somos, de dónde venimos y a dónde vamos?", resurgen con fuerza tratando de encontrar sentido a nuestra vida, pero no nos ponemos de acuerdo. Nuestra ciencia ha avanzado mucho en varios campos, pero no logramos explicar con ella nuestra esencia, ya que nos hemos envanecido con el conocimiento creyendo que con enunciados y fórmulas se puede explicar las cosas del espíritu. En nuestra eterna búsqueda a tan trascendentes respuestas, hemos creado miles de religiones y sectas en todo el planeta, desde las más radicales y exóticas hasta las más modernas y libertinas; lideradas a veces por hombres tan intolerantes y fanáticos que han protagonizado derramamientos de sangre en nombre de sus dioses; pero esto no deslegitima la religión ni mucho menos la creencia en Dios. Religar significa reestablecer una relación, y una religión pretende religar con el Ser Supremo. Una auténtica relación con Dios nos permite entender que nuestro objetivo en la vida es crecer espiritualmente a efectos de las experiencias que día a día tenemos.
Nuestra verdadera esencia no es física, el cuerpo es sólo nuestra envoltura temporal, frágil y corruptible, con una apariencia que muchas veces ensalzamos con ingenuidad y soberbia; nos vestimos de vanidad tributándole halagos a quienes tienen fama o belleza, acumulando bienes y refugiándonos en fanatismos de diversa índole, hasta que despertamos y nos damos cuenta que dentro de aquellas unidades bio-orgánicas autónomas, lo que realmente somos es entidades espirituales pertenecientes a una unidad superior vinculada al Ser Supremo que llamamos Dios.
Cualquiera sea la idea que tengas del Ser Supremo, y tu forma de religar con él, si crees que eres un ente espiritual que sólo se manifiesta a través de un cuerpo con un cerebro, estarás en condiciones de darte cuenta que no estás aquí por nada, que no eres resultado de la casualidad ni de fenómenos bioquímicos simplemente; tu consciencia se elevará y entenderás que tu vida tiene un propósito, que cada experiencia de la vida va evolucionando tu espíritu hasta tu reintegro a una sociedad espiritual superior y perfecta.
El nuevo año traerá, con toda seguridad, todo tipo de experiencias y emociones que te harán reír y llorar, pues eso es la vida (salud por ese coctel); por ello, mi mejor deseo para ti, es que la próxima vuelta al Sol te encuentre más consciente de tu ser espiritual y más cerca de Dios.
William Sánchez Aveiga Heterosexual, Casado, Monógamo y Cristiano Respetuoso de las creencias ajenas, pero firme en las mías williamsanchez@espoltel. net
No sé qué esté pasando, hoy me entero que al genocida Bush lo han despedido con un zapatazo, que Fox está mentalmente insano, loco pues, que la crisis de valores ya está en camino y llegando a niveles de los cuales será muy difícil recuperarnos como sociedad, que el mundo es una mierda y que nosotros la hemos construido, todos, no solo los del dibujo.
El fin de la actual fase del capitalismo, conocida como neoliberalismo, comienza a ser realidad. La crisis no es sólo económica (financiera y monetaria): es también política y ambiental. Y en países como México, también de seguridad y de valores.
Los mitos del neoliberalismo se están cayendo uno tras otro. Una vez más el Estado tiene que intervenir (como en los años 30 del siglo pasado) para salvar a las empresas y, puesto que estamos hablando de estados capitalistas, salvar a millones de personas amenazadas por el cierre de esas empresas, no porque sean personas, sino porque si ya no son productores que por lo menos sean consumidores (el capitalismo funciona con base en el mercado y éste no existe si no hay consumidores de las mercancías que se producen). El desempleo masivo ya es una certeza porque la producción ha disminuido y ésta ha bajado porque la gente no tiene dinero para comprar: un perverso círculo vicioso que ya se veía en el horizonte próximo, pero al que nadie le hizo caso hasta que nos alcanzó.
La especulación, el enriquecimiento desmedido, la ganancia fácil son elementos que provocaron la crisis que vivimos. Todos los días se despiden trabajadores de bancos, de industrias, de grandes comercios, etcétera, y lo peor para los capitalistas es que con esos despidos están muy lejos de resolver el problema, pues están acabando con los consumidores (los desempleados consumen lo mínimo para sobrevivir). Sólo los estados pueden paliar esta tragedia reactivando la economía con obras de infraestructura, evitando la quiebra de empresas, regulando precios y, para colmo de la contradicción ortodoxa del pensamiento neoliberal, regresando a los subsidios y a las inyecciones de divisas para mantener más o menos estables las monedas.
¿No hay recesión? ¿Y cómo se llama al estancamiento inmobiliario, a las ofertas de automóviles de lujo (que en México se ofrecen en dólares de menos de 11 pesos), a la promesa de los supermercados de que no variarán los precios? Basta ir a las tiendas para ver lo que sucede. ¿Cuándo se iban a imaginar, hace un lustro, la nacionalización-estatización de instituciones financieras en países donde surgió el neoliberalismo con Reagan y Thatcher hace poco más de 25 años? El Consenso de Washington propuesto por Williamson en 1989, y adoptado como receta maestra por decenas de gobiernos en el mundo, se ha vuelto una contradicción. ¿Dónde quedó la liberalización de las tasas de interés, del comercio internacional y de la entrada de inversiones extranjeras que se asumió como dogma para el funcionamiento del capitalismo? Se desvaneció o, peor, se volvió una pesadilla de la que todo mundo quiere despertar, con Bush como personaje central y tan distorsionado como lo es en la realidad: sólo falta que en Times Square aparezca un gran reloj digital y luminoso que marque los días de manera regresiva para terminar con una explosión radiante el día que Obama tome posesión. Así se ven las cosas en el país vecino, o así la quieren ver los que aún quieren tener la esperanza de que algo cambie o de que las cosas no sigan iguales.
Éste es el panorama mundial, pero en México estamos peor. Además de la falta de previsión (un catarrito que se volvió neumonía) tenemos la inseguridad. Ésta ha crecido a un ritmo tal que la gente ya no quiere salir de su casa y, a decir verdad, ni la casa es protección contra asaltantes armados (el recientísimo caso de Rosa Luz Alegría en el sur de Morelos, por ejemplo). ¿De dónde surgió la inseguridad que padecemos? De Los Pinos. Calderón, como se ha dicho miles de veces, se puso a golpear el avispero sin medir las consecuencias y sin estar preparado para enfrentar el desmadre que produjo. Y todo por quedar bien con Washington, pues las consecuencias del narcotráfico no son, ni de lejos, tan graves como en Estados Unidos, el principal consumidor per cápita de drogas en el mundo. Según la Encuesta Nacional de Adicciones (La Crónica, 23/09/08), en los últimos seis años el número de adictos a drogas ilegales aumentó 51 por ciento hasta alcanzar la cifra de 500 mil personas. Parecen muchos, pero no representan ni 0.50 por ciento de la población del país. México sigue siendo un país productor y transportador de drogas hacia la potencia del norte, donde está el verdadero mercado, por eso la presión para que aquí se combata el narcotráfico y por lo mismo la Iniciativa Mérida. El problema es que el hampa se enojó y al sentirse como perro rabioso arrinconado convirtió su negocio en un problema de venganza. ¿En qué consiste esta venganza? Fácil: ¿quieres guerra?, la tendrás, y ahora el problema no es el consumo de drogas sino la inseguridad: asaltos, asesinatos, secuestros, golpe tras golpe. ¿No es sorprendente que sólo en 2008 haya casi tantos muertos civiles y de fuerzas de seguridad como en Irak? Sí, el lunes pasado habían muerto, durante 2008, 5 mil 376 personas en México y 5 mil 672 en Irak (véase http://icasualties.org/oif/). En un solo día leímos en páginas diferentes de La Jornada (2/12/09), México “empieza diciembre con récord criminal: 49 asesinatos en un día” y varias páginas después: “al menos 40 muertos en Afganistán e Irak”. Las notas no podrían ser más elocuentes.
Ya en la insania total, porque no cabe duda de que las crisis también provocan locura, el Partido Verde Ecologista y el gobernador de Coahuila, entre otros, piden pena de muerte a asesinos y secuestradores. ¿Por qué no, de una vez, quemarlos vivos en la plaza pública? El regreso a la noche oscura de la Edad Media. Esto es crisis de valores.
De la crisis política, ¿qué más se puede decir cuando vemos a Calderón coqueteándole a El Yunque para, unidos, tratar de no perder mucho en las próximas elecciones? ¿Qué más se puede decir de un sector del PRD que valida sus trampas gracias al tribunal electoral que legalizó la candidatura de Calderón en 2006? Estos dos ejemplos son equivalentes a que Beatriz Paredes invitara a Elba Esther Gordillo a la secretaría general del PRI para asegurarse el triunfo en 2009 (lo que no va a ocurrir). ¿Qué no está en crisis?
Adoptada y proclamada por la Asamblea General en su resolución 217 A (III), de 10 de diciembre de 1948
Preámbulo
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana,
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias,
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión,
Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones,
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad,
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y
Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso,
La Asamblea General
Proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artículo 2
Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
Artículo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artículo 4
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Artículo 5
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Artículo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.
Artículo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
Artículo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.
Artículo 9
Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artículo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
Artículo 11
Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.
Artículo 12
Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
Artículo 13
Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso el propio, y a regresar a su país.
Artículo 14
En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 15
Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.
Artículo 16
Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia; y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.
Artículo 17
Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.
Artículo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
Artículo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
Artículo 20
Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
Artículo 21
Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
Artículo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
Artículo 23
Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.
Artículo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
Artículo 25
Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez y otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.
Artículo 26
Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos; y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.
Artículo 27
Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
Artículo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.
Artículo 29
Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
Estos derechos y libertades no podrán en ningún caso ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 30
Nada en la presente Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.
Ya había hablado, en alguna parte de este pasquín con forma de Blog, sobre la posibilidad de que el fenómeno Obama no fuera más que un simple bluff como los de las cartas, bueno he aquí las siempre sabias palabras de Noam Chomsky.
Habrá muchos desilusionados con Obama
La Nación
El lingüista norteamericano Noam Chomsky afirmó que habrá muchos desilusionados con las políticas del próximo presidente de Estados Unidos, Barack Obama, y se mostró sorprendido por la conformación del futuro gabinete.
"Aquellos que eligieron ilusionarse sin duda van a quedar desilusionados. Pero es no es culpa de Obama. El nunca se presentó como otra cosa más allá de un demócrata familiar de centro, del molde de Bill Clinton", declaró Chomsky, en una entrevista con el diario brasileño Folha de Sao Paulo.
Profesor del Intituto de Tecnología de Massachusetts (MIT), Chomsky fustigó el sistema estadounidense de construcción mediática de candidatos.
"La industria de las relaciones públicas, que promueve vender candidatos de la misma forma que vende mercaderías, dio su premio anual en la categoría mejor marketing a la venta de la marca Obama", fustigó el lingüista.
Para Chomsky, ese modelo "es muy claramente no democrático, un tipo de dictadura por elección, una construcción política en la cual el público -observadores intrusos e ignorantes- son espectadores de acción y no protagonistas".
El profesor emérito del MIT dijo que "si bien no esperaba mucho" quedó "sorprendido" por la designación de Hillary Clinton como secretaria de Estado y la permanencia en el Departamento de Defensa del secretario Robert Gates.
"No esperaba mucho, pero quedé sorprendido de que las elecciones de Obama causen tamaño desdén entre sus electores. Sus designaciones son tan inclinadas para el no cambio y la no esperanza, que Obama se sintió obligado a explicar que su gobierno tendrá la base en la experiencia y en la visión. Eso debe confortar a los incrédulos", dijo.
Por otra parte, Chomsky atribuyó la victoria de un afrosdescendiente por primera vez en la historia de Estados Unidos "al activismo de los años 60, que tuvo un efecto civilizador".
Agregó que para los patrones occidentales, la elección de un negro 150 años después de la abolición de la esclavitud "es realmente un evento histórico, que es probablemente más racista" que Estados Unidos.
Chomsky citó también "a democracias suramericanas que ofrecen conquistas mucho más importantes, como Bolivia y Brasil, por ejemplo", al referirse a la llegada a la presidencia del indígena Evo Morales y de un sindicalista ex obrero metalúrgico como Luiz Lula da Silva.
Cuando el pasado 4 de diciembre el corazón le dejó de latir, Othón Salazar tenía 84 años de edad, los riñones dañados y un derrame cerebral reciente, pero aún así estaba dedicado a tratar de reconstruir el partido comunista, levantar la conciencia del pueblo y luchar por el socialismo.
Othón vivió como quiso vivir: como revolucionario. Murió como quiso morir: entre su gente, en una sencilla cama hecha de varas de bambú y petates, enterrado en Alcozauca y con la bandera de la hoz y el martillo, la bandera comunista, en su ataúd. A su viuda, Ester Edita Bazán, le alcanzó a decir antes de irse: “me voy contento porque estuve a tu lado, con la gente, aunque no te dejo nada”.
Sobre advertencia no hay engaño. Ocho años atrás, el maestro declaró: “Si mañana fuera el último día de mi vida, las horas que me restan las entregaría a poner mi grano de arena en la tarea gigantesca de lograr que resurja la izquierda revolucionaria en el país”.
Así lo hizo. Moribundo, seguía con entusiasmo la lucha de los trabajadores de la educación contra la Alianza por la Calidad de la Educación. “Él decía –recuerda su hija– que le recordaban sus tiempos, sus momentos cuando estaba en la lucha y que ojalá los maestros lograran todas sus demandas, que ellos deberían defender sus derechos”.
Nacido el 17 de mayo de 1924 en Alcozauca, Guerrero, en el seno de una familia de campesinos y panaderos, Othón Salazar se enfrentó muy pronto al dilema de escoger entre su temprana vocación de sacerdocio, estimulada por el rector del seminario de Chilapa, o la de convertirse en normalista, apoyada por sus tíos Florencio y Celestino Salazar. Y aunque finalmente se formó como maestro, ateo y comunista, conservó muchos rasgos propios de un hombre religioso. Fue una especie de predicador rojo.
Sin haber hecho nunca un voto de pobreza explícito, a pesar de haber sido dos veces diputado federal y en una presidente municipal de su pueblo, vivió con sencillez y sin lujos. No hizo negocios ni acumuló riquezas. Despojado de sus dos plazas como maestro por su participación sindical, vivió sin empleo fijo, apoyado por sus compañeros de partido o del movimiento, sin seguro social y sin pensión. Fue congruente con sus ideas.
Creyó siempre en las bondades de la palabra y la educación. Orador fuera de serie, aunque de otra época, estaba convencido de que su misión central era la de hacer conciencia, iluminar con el farol de la dignidad la oscuridad del racismo y la abyección, llamar a los oprimidos a levantar la voz y no dejarse.
Normalista rural, primero en Oaxtepec y luego en Ayotzinapa, asistió luego a la Escuela Nacional de Maestros. La educación y la escuela pública debían tener para él una misión liberadora. En ellas se requería enseñar las causas que originan la pobreza y la desigualdad. De allí que, al final de su vida, expresara un profundo pesar con la transformación de los centros de formación para el magisterio en instituciones para preparar sólo enseñadores, y de la conversión de las escuelas en templos del individualismo. Según él, la escuela pública casi había sido ganada por los intereses del capital nacional y extranjero.
Dirigente del Club Estudiantil Normalista de la Juventud Comunista entre 1952 y 1953, presidente del Comité de Huelga de la Escuela Normal Superior de maestros en 1954, líder del magisterio democrático de la sección nueve del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, Othón desempeñó un papel clave en la formación de un sujeto magisterial de izquierda. En septiembre de 1958 fue secuestrado por la Policía Federal de Seguridad y torturado en cárceles clandestinas. Estuvo detenido 89 días.
Fue, durante años, uno de los villanos favoritos del régimen. La campaña en su contra fue implacable. En el artículo “El fascismo rojo en la huelga escolar”, aparecido en Excélsior del 2 de mayo de 1958, Rodrigo García Treviño escribió: “en el movimiento otonista anda la mano rusófila (...) si no se arroja de la educación pública a los sovietófilos, no habrá nada capaz de normalizar perdurablemente la situación en ella.” El periódico Tabloide le dedicó su titular del 22 de julio de 1960: “SE LE SUBIÓ LA CUBA LIBRE A OTHÓN SALAZAR. Bien pisto, en un mitin, ofreció su incondicional apoyo a Castro Ruz.”
Después de plantearse la posibilidad de pasar a la lucha armada junto con maestros del Movimiento Revolucionario del Magisterio (MRM) y campesinos jaramillistas, se integró finalmente al Partido Comunista Mexicano (PCM) en 1964, y pasó a formar parte de su Comité Central. Sin embargo, años después, a pesar de su rechazo a la opción político-militar, consideró “la insurgencia armada indígena en Chiapas como uno de los datos de más alta valía y peso histórico para la vida nacional”.
Candidato a gobernador de Guerrero por el PCM en 1980, ganó, siete años después, la presidencia municipal de Alcozauca con las siglas del Partido Socialista Unificado de México (PSUM). Fue el primer edil comunista en México del fin del siglo XX.
Convertido en hombre de partido buscó siempre tener un pie en el movimiento social. “Nunca –dijo refiriéndose a Elba Esther Gordillo– ni en los peores momentos, conocí a una dirigente magisterial sindical con un estado de conciencia tan vendido a los intereses económicos y del gobierno”.
En 1998, decepcionado, renunció al Partido de la Revolución Democrática (PRD). Argumentó que “mi formación es marxista leninista y ya no encajaba en el ambiente político del PRD. No conozco mayor crimen que el que uno le dé las espaldas a sus ideas, prefiero quedarme silbando en la loma a dejar de luchar por mis ideales”.
Para él, fue un error histórico haber disuelto el PCM. Decía que los métodos de hacer política del PRI y del sol azteca eran semejantes, pues el segundo “no se compromete con una política anticapitalista, como tampoco el PRI; el PRD lo ofrece todo a cambio de conseguir votos. Lo increíble, lo que es público además, es que también en el PRD se compran votos; se compran con dinero, y me pareció que esas formas de hacer política no tenía por qué compartirlas ni directa ni indirectamente”.
En 2003 Othón Salazar, el predicador rojo plebeyo, advirtió: “Quiero merecer de por vida el título de revolucionario”. Nadie podrá negar que con justicia y congruencia se ganó esa dignidad nobiliaria.
No lo aceptó, la pena de muerte no se me hace una buena idea, simplemente tengo miedo de que algún inocente, por ejemplo yo mismo, sea ejecutado por el estado simplemente porque la justicia en este país, en todo el mundo, pero específicamente en este mugroso país, no funciona.
No creo que los jueces sean imparciales, no creo que las leyes sean tan perfectas para mandar a alguien a la muerte después de un juicio, que bien sabemos, bien pudo no haber sido justo.
Hace tiempo platicaba con un amigo y el me comentaba: Si a los secuestradores los agarran en flagrancia, como en tiempos de don Porfirio, maténlos en caliente.
Pero ni aunque los detengan con las manos en la masa y la sangre en la ropa, me gustaría que los mataran, pues no le creo nada a la policía, años de corrupción y desconfianza, de abuso de poder y de negligencia, así como falta de preparación, me han llevado a desconfiar de ellos.
Se supone que en Estados Unidos los policías son ciudadanos respetables, creíbles, sin tacha, no soy tan ingenuo, no creo que los policías, en ningún lugar sea honesto, por lo menos tan honesto como para permitirle decidir sobre la vida de alguna persona, menos sobre la mía.
Pues quien me asegura que a pesar de no tener una vida de crímenes, no vaya a molestar en algún momento a alguien tan poderoso que por simple venganza me ponga un cuatro, y me mande a ejecutar, mediante el estado, por un delito que no cometí.
No, aceptar la pena de muerte, además de costumbres barbáricas, de sociedades incivilizadas, como la estadounidense, es aceptar la posibilidad de que mi propia vida está en manos del estado y de cualquiera que me acuse, sea cierto o no, de algún delito.
Hasta los panistas, por su postura a favor de la vida, rechazan la pena de muerte, pero no es de esto de lo que se trata esta actualización.
Imaginen que dos amigos salen del trabajo en el carro de uno de ellos, sus nombres pueden ser cualquiera de los millones de mexicanos hombres que habitan este territorio denominado, según algunas acepciones, "ombligo de la luna".
Pero el caso es que uno se llama Diego y se apellida Cevallos, el que maneja se llama Carlos, Carlos Salinas.
Van por el periférico, con rumbo hacia el sur, platican de la vida, del amor, del país, de las cosas que todos los amigos hablan después de salir de la oficina. De pronto, son interceptados por una patrulla, luego otra, luego un grupo de reacción inmediata, todos de la PFP, los bajan del vehículo y detienen a ambos, esposados viajan juntos hacia la zona de arraigo.
Diego, sin saberlo, viajaba con un peligroso delincuente, que había secuestrado a medio país, con su banda los tricolores y no es que Diego sea un santo, pues tiene sus barbas llenas de migajas de diversos panes y pasteles que entre los dos se habían repartido y comido en la oficina. Además de que le hizo algunos trabajitos a importantes proveedores desde su curul, perdón desde su escritorio.
Sin embargo, todo lo anterior ha estado, hasta donde sabemos, dentro de la ilegalidad que da el fuero; así es que ambos son encarcelados, enjuiciados y condenados a la pena de muerte, pero ojo, aunque los dos son criminales, Diego no ha asesinado a ninguno de sus plagiados.
Esto, que nosotros sabemos, lo "descubren" las autoridades dos meses después de la ejecución de Diego, así que mandan un mensaje a su joven viuda, aquella que conquisto con una carretera, donde dice: lo sentimos mucho, por errores técnicos inculpamos de manera falsa a su esposo, él siempre sostuvo su inocencia y en verdad sí lo era, pero no se preocupe, para subsanar nuestro error le vamos a clonar otro Diego.
Y para terminar esta bonita historia, les recordamos que la intención de los dinosauricos priístas es tener presencia en los próximos meses como verdaderos paladines de la justicia, pues las elecciones de 2009 pueden ser la llave para regresar a los añorados Pinos.
No sé quién fue el primer@ que si quiera insinuó la posibilidad de que una persona con un diario personal se podría convertir en un ser casi todo poderoso, capaz de movilizar a las masas y derrumbar a los tiranos.
Sin embargo, algunos bloggers se han convertido en un poco menos que semi-dioses; seres tan sabios e infalibles como el santo padre romano, el mismo que de joven militó, sin haberse arrepentido nunca, en las juventudes nazis.
He aquí una pequeña reflexión sobres ésto que encontramos en Internet:
De qué están hechos los bloggers...
Autor: Mikel Agirregabiria Agirre
28/11/08
En la esfera política, antes y después de Obama, ya es aceptado que los blogs quizá no aseguren la victoria a ninguna candidatura, pero una sola bitácora o un pequeño anillo de blogs puede acarrear serias pérdidas electorales o, incluso, una imprevista derrota. Al principio, el epígrafe de esta entrada iba a ser: "El poder de los blogs", pero no sería un título adecuado, porque no es nada original. Se puede comprobar en Google que, para ahora, ya existen 44.600 posts con esta misma frase (en castellano, porque en inglés son millones). Uno de estos artículos demuestra que una sola entrada en un blog relevante produjo pérdidas por varios miles de millones de dólares a una gran empresa. En todos los ámbitos, a día de hoy, es reconocida la influencia creciente e insospechada de la blogosfera. En la esfera política, antes y después de Obama, ya es aceptado que los blogs quizá no aseguren la victoria a ninguna candidatura, pero una sola bitácora o un pequeño anillo de blogs puede acarrear serias pérdidas electorales o, incluso, una imprevista derrota. Siendo lo anterior verificable, también es exacto demostrar que quienes bloguean se atribuyen capacidades de comunicación y de impacto social que sólo existen en su egocéntrica imaginación. Porque el cibermundo es algo que conviene tasar en su justa medida, sin sobrevaloración y sin menosprecio. Una realidad es innegable: la evolución tecnológica ha creado una nueva casta social: los bloggers. Son seres humanos, parece bastante verosímil, con cualidades nada destacables por apartados, pero bien combinadas (alfabetizaciones lingüística y digital superiores al promedio y una relativamente elevada autoestima -casi nunca justificada-). Unen a ello, una capacidad de agregación notable, con reuniones más virtuales que reales, y un efecto de expansión que está empezando a calar en los mass-media, que amplifican los ecos de sus minoritarios susurros, opiniones y berridos en el ciberespacio. La competencia grupal, la suma de personalismos, el ego como motor de automotivación y una respuesta palpable en el reconocimiento externo de sus "obras" les están dando aliento y un rol que progresa y se infiltra en todos los rincones de la sociedad. Pero, ¿con qué materias están construidos quienes bloguean día a día, sin obtener nada visible a cambio? Una persona blogger mantiene unos dedos ágiles para moverse por el teclado, una mente abierta y receptiva como una antena para buscar temas interesantes, pies incansables para estar allí donde la noticia nace, y bastante tiempo para leer mucho antes de escribir algo... Necesita cerebro, lo normal para saber deambular entre lo virtual y lo real; educación, cuanta más... mejor; corazón grande, para encontrar resonancias y sintonías con los demás; y, sobre todo, precisa de tenacidad, perseverancia, empeño, constancia... porque un blog (como un hijo) es algo irreversible, para toda la vida. [Reflexión a vuela pluma, se notará la confusa improvisación, después de una extensa y pluviosa jornada donde han llovido algunas llamadas y se han producido encuentros interesantes. Allá va, sin pulir pero no por cumplir, sino para compartir sentimientos...].
Y, no más para no dejar, una nota curiosa, tomada del mismo sitio:
Lo que hace la crisis es agudizar el ingenio. Porque cuando fallan los negocios tradicionales, emergen otros menos millonarios (de momento) pero más creativos. Negocios como éste que les comentamos, en Polonia, donde unas abuelas veían descender la demanda de los tradicionales tapetes y manteles de ganchillo, típico reclamo turístico de su zona. Viendo que el negocio se terminaba, decidieron dar un giro al producto y ampliar mercado. Voilá: tangas, bragas, sujetadores, camiseras y bodies. Lencería diminuta y sexy tejida con la difícil técnica del ganchillo, sólo al alcance de abuelitas mañosas. Pequeñas obras de arte que, además, se venden por Internet. Y cómo se venden. Estas señoras no paran de tejer para atender la demanda, y además, han levantado la economía de la zona... y algunas cosas más. Genial.
Creo que ya he hablado sobre la llegada de Obama al trono imperial de los estados unidos, de la mano del dragón de dos cabezas que es el sistema político gringo, en México el dragón es de tres cabezas (Perrepripánico).
Sin embargo, me llamó la atención esta colaboración de la Jornada del columnista Gustavo Esteva, quien menciona, sin decirlo, el "mandamiento zapatista del buen gobierno", me refiero al MANDAR OBEDECIENDO.
Aquí dejó la colaboración de este hombre en el periodico izquierdista y no dejen de leer las sabias palabras del abuelo Castro, estas en el pasquín imperial de la BBC.
El mensaje no puede ser más claro: es hora de minga –de tequio, del esfuerzo compartido por el bien común.
“El modelo económico y su TLC… el régimen de terror… sus actos de barbarie… las leyes para robar, empobrecer y despojar… el incumplimiento de la palabra empleada desde siempre para engañar…(todo eso) nos convoca y es un mandato.”
En su comunicado del 7 de noviembre, la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte de Cauca (ACIN) se refiere a Colombia, pero sus palabras pueden igualmente referirse a México y a casi todas partes. Estamos en la Cuarta Guerra Mundial, de la que nos advirtieron hace tiempo los zapatistas: una guerra sin frente, la primera realmente total, guiada por la codicia sin límite, la rapacidad y la destrucción cínica de la naturaleza, la ética y la dignidad.
“El que manda y decide es el pueblo”, subraya la ACIN. “Son todos los sectores que concuerdan… con la decisión de tejer una agenda, de convertir un país con dueños en un país de los pueblos. Por eso la minga de los pueblos: aunque algunos pretendan otra cosa, no es la agenda de un sector, o de unos líderes, o de algunas instituciones o personas. No sería minga si ese fuera el camino. Sería a lo sumo remplazar a los que mandan por otros. Eso no es lo que dice la agenda… Si hay una sola persona o un solo sector que se sienta capaz de asumir toda esta tarea no ha entendido la minga, no reconoce la agenda, ni sus propias capacidades y limitaciones. A remplazar la mentira con los hechos. Minga para que podamos hacer minga.
“Quienes escribimos estas líneas desde un rincón orientado por el compromiso, la humildad y la decisión tomada, nos negamos a asumir la responsabilidad como indígenas de cargar con el peso de toda la lucha y rechazamos también a quienes pretenden liderar desde un sector y controlar la minga.
“Desde la capacidad, el dolor y la experiencia, desde la necesidad y la sabiduría, vamos a coordinarnos para que la minga sea el camino y los pueblos el medio para realizarla. Las mingas no tienen dueños. Son de los pueblos.
“Las palabras sin acción son vacías. La acción sin palabras es ciega. Las palabras y la acción por fuera del espíritu y mandato de la comunidad son la muerte.”
La ACIN circuló este mensaje con sentido de urgencia. “Solos no podemos”, subrayaron. “O hacemos minga o no cambia nada.” (www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9103) De eso se trata hoy. En todas partes. Como puede verse, por ejemplo, en el riesgo Obama.
Durante el tercer debate con McCain, Obama señaló que los estadunidenses, como tantos otros pueblos, estaban hartos de las políticas y de la política, las policies y la politics, la orientación de la administración de Bush y el estilo dominante de hacer política.
Tiene razón. Los pueblos están enterrando al mismo tiempo el neoliberalismo y el estilo dominante de hacer política, con el ataque sucio a los contrarios, la exaltación acrítica de los propios y el abierto predominio de la mercadotecnia política, la falta de información y los “poderes fácticos”.
Consciente de ello, Obama inspiró y concertó una organización ciudadana sin precedentes en Estados Unidos: millones de personas, hasta entonces entregadas a la indiferencia cínica, apelaron a sus propias tradiciones para hacer una forma de minga y llevarlo al triunfo. Algunos lo hicieron sin rendirse al juego. Estaban convencidos de que, a pesar de sus notables habilidades, Obama no podría cambiar las cosas en Washington: nadie puede realizar, desde arriba, los cambios que hacen falta. Pero pensaban que, en la circunstancia, podría articular la organización en la base social e inspirar formas de movilización que tendrían la potencialidad de convertirse en movimiento. A eso le apostaron y en eso están.
Pero otros muchos se dejaron llevar por la fascinación de un líder carismático y el 4 de noviembre se retiraron, satisfechos, a esperar los resultados de la proeza a la que contribuyeron. Empezaron así a disolverla, a convertirla en su contrario. El propio Obama, en su espléndido discurso de esa noche, estaría respaldando una actitud que les ata las manos y lo lleva en la dirección equivocada al celebrar sin reservas ni matices un ejercicio democrático que ese mismo día había mostrado sus incontables deficiencias y al reiterar sin pudor elementos centrales del viejo discurso imperial de Estados Unidos.
Es hora de minga. No es el tiempo de líderes carismáticos, vanguardias iluminadas o reacomodos institucionales. Sólo juntos, desde abajo y a la izquierda, podemos hacer frente a las innumerables catástrofes que nos agobian y se agravan continuamente.
1988 fue un momento crucial, para muchas personas, yo lo recuerdo debido a una gira política del entonces candidato Cuauhtémoc Cárdenas por el pueblo en donde pase gran parte de mi infancia y adolescencia.
Lo sé suena patético, pero así eran las cosas en ese tiempo el pueblo lo es sólo de nombre, en realidad pareciera un suburbio jodido de la siempre creciente Ciudad de México. Es más, ahora que lo recuerdo, ese año sería el momento en el cual la modernidá de cemento y asfalto llegó al terruño, pues se pavimentaron las calles... por fin.
Pero decía: la noche era nocturna, igualita que la canción de Los Esquizitos, con algo de lluvia; ¿la fecha?, meses antes de las elecciones del 6 de julio, o quizá días; ¿el lugar?, el centro del pueblo, con su kiosko, sus árboles, sus bancas, la gente abarrotando todo el sitio, los gritos "ya llegó, ya está aquí, el que va a chingar al PRI" en voz de un furibundo expríista.
Por cuestión de tiempo, pues el candidato se había retrasado en otros sitios, tuvimos que regresar a la casa y esperar las noticias del día siguiente.
Después del 6 de julio, tomamos parte de algunas de las actividades contra el fraude electoral, años después me vendría enterando de como se habían desarrollado las cosas y de la plática que Cuauhtémoc tuvo con Salinas de Gortari...
Así son las cosas Ya comienzo a debrayar, razón por la cual entrare al meollo del asunto, desde siempre he votado por el PRD, incluso cuando Porfirio Muñoz Ledo pedía con fervor votar por el hombre de las botas, el Fox con botas, para sacar al PRI del gobierno, pues del poder está cabrón sacarlo, habría que matar a todos los príistas.
Desafortunadamente las últimas acciones de los dirigentes del partido, en especial el espurio Acosta Naranjo, han venido minando la poca confianza que la lucha electoral en general y los partidos en particular me tenían.
Así que, desde este momento anuncio a mis lectores, ya ví que llegamos a 100 consultas, que no volveré a votar por ese partido político. Ellos sepierden de mi valioso apoyo.
Jejejeje...
LA NOTA LUCTUOSA Seguimos con la nostalgia y el patetismo, toca el turno del Gato Culto, pues el día de hoy Paco Ignacio Taibo I, exiliado español, amigo de cineastas, pintores, director del segmento cultural del Unicerdal, y por supuesto, padre del Gato Culto.
Si fuera cristiano, de cualquiera de las miles de sectas que existen, diría una oración por él, pero como no lo soy, intentaré conseguir algunos cuantos de estos felinos, como homenaje.
Prometemos dejar atrás la muerte de "Iván el Terrible", martillito del pelele, o era su funda, bueno ya es la última vez, así resucite al tercer día, que hablaré de él.
Mejor entremos a un terreno algo más chido: el Rock.
Y si es hecho en México, pos mucho mejor ¿no?
La página que hoy linkeamos es un Blog, ese sí, no como éste, bueno y con una carga musical de miedo, bueno hay cientos de estos sitios, pero el de hoy es uno de mis favoritos y, aunque se enoje Lars Ulrich, YO SÓLO RECOMIENDO COMPRAR EL MATERIAL BAJADO DE INTERNET SI LO VENDEN SUS VERDADEROS DUEÑOS: LOS MÚSICOS que crearon ese mismo ruido, como Radiohead lo hizo en este año.
O, en su defecto, acudir a sus conciertos, así aseguramos que los músicos sigan haciendo ruido gracias a las ganancias obtenidas por tocar frente a nosotros y no engordamos a "productores" parásitos de las grandes disqueras.
A continuación, una pequeña recopilación de algunos videos bastante buenos que encontré en Youtube.
Chequen la mala sangre de este grupo de Surf Mexicano, genial el video:
Catalogado como rock para niños, Yucatán A Go Go ha empezado a mostrarse más "maduros", lo que eso signifique, sin embargo este video es uno de los más divertidos de su repertorio:
Su segunda producción, Bipolar, ya es parte de esa "maduración" que antes mencionábamos, en esta ocasión una interesante versión de Blitzkrieg Bop, de la popular banda de Punk Rock neoyorquina The Ramones:
Dejamos el Surf, las olas, la playa y los bikinis para adentrarnos en terrenos citadinos de la mano de Los Estrambóticos, banda integrante de la primera oleada del Ska, misma que disfruté y baile en conciertos por todo CU y la zona metropolitana:
La que sigue, también de los Estrambóticos, es una de mis favoritas:
Y cerramos las intervenciones estrambóticas con este "clásico", bueno por lo menos para todos aquellos que alguna vez vimos una linda jovencita toda sonrisas en la cola de las tortillas:
Mientras buscaba videos de Peter Punk, encontré esta banda, disfrutenla:
Transmetal también la mueve, sino lo creen vean esta joyita denominada Orgasmatron, original de Megadeath pero interpretada por la banda azteca de ¡Metaaaaaaaaaaaaaal!, ¡me cago en dios!:
México Bárbaro es el nombre de un libro, pero también de una rola de los Trans, aquí esta el video:
Y cerramos la presentación Transmetalera con la mejor canción, a mi muy sabia elección por supuesto, de todo su repertorio, ¡además de tener a Pimentel en las vocales!:
Ya encarrerado el ratón, chingue a su madre el gato, por ello ahora les muestro material del sur del continente, con ustedes Sepultura.
Otra versión de Orgasmatron, pero con subtítulos, cagado ¿no?:
En vivo Refuse/Resist:
Y con subtítulos:
PUNK Antes de irme a dormir, aquí van algunos ejemplos del Punk hecho en México, con dignidad, rebeldía y anarquismo. Empecemos con Especimen, una de las bandas más conocidas de la bandera:
Continuemos con Masacre68:
Toca el turno de Atoxxico:
Fallas del Sistema es de Guadalajara, ciudad abiertamente fascista por lo que su esfuerzo y permanencia son, ya en si mismo, encomiables:
Otro ejemplo del punk actual en territorio mexicano:
La primera vez, que yo recuerdo, se uso un número seguido de una letra, que simbolizan respectivamente el día y el mes, fue durante las protestas de Seattle contra la Organización de Comercio.
Sin duda días memorables que pronto han de llegar al cine.
Después vendrían los avionazos del 11 de septiembre, que de paso hicieron olvidar a algunos el otro 11 de Septiembre cuando el hijo'eputa de Pinochet derrocó y traicionó al Presidente Allende, pero no estamos saliendo de la tangente...
El asesinato de Juan Camilo Mouriño, tiene varias interpretaciones, que ya se han venido barajando, las peores para el desgobierno de FElipe CALderón son la tesis del atentado por parte de algún cartel de narcotraficantes; la segunda sería la solución "Madrazo".
La Solución Madrazo se dio cuando Carlos Madrazo "murió" en un accidente aéreo en la década de 1960.
Pero decíamos, después del 11 de septiembre, los media se apropiaron de la nomenclatura de los manifestantes altermundistas y comenzaron a llamarlo 11-S, en 2002 cuando las bombas en Madrid los españoles inauguraron su tradición con el 11-M y este año entramos nosotros, bueno ya lo habíamos hecho durante las manifestaciones en Cancún, donde se inmoló el campesino sudcoreano Lee Kyung Hae, con el 15-S.
Sin embargo, ahora los media intentan hacer del martes 4 de noviembre un nuevo día a conmemorar y empiezan a llamarlo 4-N, lo cual se me hace completamente inapropiado, aunque, como decía ayer, y lo vuelvo a reiterar, la verdadera tragedia no es la descomposición del gobierno espurio, es la muerte de inocentes, y Juan Camilo, Vasconcelos y la mayoría de los viajeros del avión no lo eran, debido a la caída del avión y la explosión de los tanques de combustibles, que son los que provocaron el incendio que se mencionó en varios medios.
Como un homenaje póstumo a tan sombrío personaje, les dejo el tráiler de la Batalla de Seattle en doblaje al castellano:
Update: Como la verdad estoy re güey para explicarme y no quiero meter la pata, mejor dejemos dos notas que se explican por sí solas. La primera es del Maestro Carlos Montemayor, la segunda parte de la cobertura que está realizando el Universal.
Por fortuna, el secretario de Comunicaciones y Transportes, Luis Téllez Kuenzler, no está al frente de ninguna oficina de comunicación social, porque su desempeño para el país sería más peligroso ahí que en las dos secretarías que ha ocupado. Su gran insistencia en que los ciudadanos mexicanos le creamos que la tragedia aérea ocurrida el pasado martes 4 de noviembre fue sólo un accidente despierta más sospechas que certidumbre. No es conveniente para el país y para el gabinete al que pertenece que esa versión oficial se presente con tanta insistencia e intolerancia. No es momento, no es prudente dirigirse así al país en un asunto de tal trascendencia.
No me propongo defender ni rechazar la posibilidad de que la tragedia del día 4 de noviembre pudiera considerarse un atentado. Sólo me propongo explicar que, a diferencia de la postura enfática de Luis Téllez, muchas acciones del gobierno federal indican que el gobierno parte de la hipótesis del atentado.
Primero, no fue la PGR ni la PFP ni la policía judicial del Estado quien ocupó las instalaciones del aeropuerto de San Luis Potosí al momento de conocerse la caída del Jet XC-VMC, sino el Ejército Mexicano. ¿Por qué una medida como ésta? Es lógico que con esta acción militar se buscaba conocer el movimiento de personal que pudiera haber tenido acceso a la aeronave durante el tiempo que estuvo en tierra. Es decir, la hipótesis de esta acción militar no parte de un accidente inesperado.
Segundo, el discurso del presidente Felipe Calderón leído en el hangar presidencial no hizo referencia a ningún accidente, lo cual hubiese allanado el camino al discurso oficial de Luis Téllez. Esa omisión en una persona como él, tan dado a apresurarse en sus conclusiones, sugiere que la información que se le entregó antes o durante su vuelo a la ciudad de México también contenía una opción más que la del solo accidente.
Tercero, Lorenzo Chim, corresponsal de La Jornada, informó que “a las 20:30 horas, llegaron efectivos militares vestidos de civil fuertemente armados” a la casa de Carlos Mouriño Terrazo, y que entre ellos había “elementos del Estado Mayor Presidencial”. La mansión de Juan Camilo, del barrio de San Román, y su rancho Villa Geli, en la zona suburbana de Imí, se encontraban vacíos, pero también contaban con vigilancia. Esto sugiere que el Ejército trató de anticiparse a algún posible “percance” que pudiera sufrir el hermano del secretario de Gobernación. Es decir, partían de una hipótesis diferente a la de sólo un lamentable accidente.
Cuarto, el Learjet 45 se encontraba en perfectas condiciones, según informó el 6 de noviembre Fabiola Martínez en La Jornada, pues “fue sometido recientemente a un mantenimiento integral en Estados Unidos para asegurar su correcta operación (…) La rigurosa revisión de la aeronave se inició a finales de julio de este año y fue entregado hasta los primeros días de octubre pasado (…) existen evidencias acerca de los cuidados extremos a que era sometido el Learjet como asunto de seguridad nacional, debido a que estaba asignado al responsable de la política interna del país.” En estas condiciones, hablar de “fallas mecánicas” es aventurado y requiere de un tratamiento más abierto y prudente por parte del secretario Luis Téllez.
Quinto, y vinculado con el punto anterior, el asunto debe centrarse, pues, en el tipo de accidente. Por ejemplo, una aeronave como ésta es capaz de volar con una sola turbina; no es un aparato que pueda desplomarse fácilmente, sobre todo si había sido sometido a un mantenimiento minucioso. La ruta de vuelo era la correcta y la velocidad de su acercamiento al aeropuerto para tomar la pista indicada por la torre de control también era correcta. En estas condiciones, ¿qué tipo de falla mecánica podría sugerirse como explicación plausible? O mejor, ¿qué inusitada falla mecánica podría explicarnos lo ocurrido?
El punto sexto se conecta con el anterior: ¿para aclarar una falla técnica, por muy compleja que sea, no es natural que el ciudadano mexicano considere excesivo el asesoramiento de expertos extranjeros? Tal asesoría sugiere que el gobierno federal parte de la idea de que el “accidente” puede ser más complejo de lo que afirma el secretario Téllez.
Séptimo, es riesgoso, por incompleto y sesgado, que el secretario Téllez proponga como demostración de que se trató de un accidente una hipótesis insuficiente: creer que el único tipo de sabotaje posible es el de una bomba que despedace la aeronave. Aquí está el punto más débil de la argumentación del secretario Téllez. Los sabotajes pueden prepararse de diversas maneras: por ejemplo, por un desajuste o desperfecto en los instrumentos de control de la aeronave. En este caso, las hipótesis también pueden ser diversas: desde un sabotaje “mecánico” hasta un sabotaje de tipo electrónico; en este último caso, el sabotaje pudo haberse consumado tecnológicamente desde un teléfono celular.
Es natural que, a diferencia del secretario Téllez, las autoridades del gobierno federal manejen otras hipótesis y requieran de expertos extranjeros. Un sabotaje de tipo electrónico requiere, evidentemente, para su aclaración y confirmación de la asesoría de expertos extranjeros como los que visitan nuestro país en estos momentos.
Testigos civiles y militares describieron a las autoridades federales un accidente de pesadilla. El avión Lear Jet en el que viajaba el secretario de Gobernación, Juan Camilo Mouriño, cayó en línea recta en menos de 20 segundos a una velocidad que llegaba en su picada a 400 kilómetros por hora. Tocó tierra en la segunda sección del bosque de Chapultepec y comenzó a desintegrarse.
Los testigos dijeron a las autoridades que el cuerpo central de la nave siguió a trompicones por casi 100 metros hasta estrellarse contra una torre de oficinas. El avión se quebró en dos partes, dejó una de sus turbinas en la entrada del edificio y más de 80% del jet siguió su carrera final hasta detenerse hecho una bola de fuego 50 metros delante.
Las declaraciones de los testigos son el primer relato público sobre el accidente que trastornó a México. Investigadores nacionales, de Estados Unidos y de Gran Bretaña recuperaron las dos cajas negras del avión y aunque se encuentran muy averiadas se espera que antes de una semana empiece a fluir información técnica que permita saber con precisión qué sucedió el martes pasado.
Análisis de las grabaciones que registran la conversación del controlador de tránsito aéreo a cargo del servicio del Lear Jet revelan la inexistencia de una alerta de tráfico pesado en el espacio aéreo, con lo cual se pudo omitir información vital para garantizar un aterrizaje seguro.
La instrucción de reducir la velocidad al mínimo en su aproximación al aeropuerto por tráfico le habría permitido al piloto extremar precauciones en materia de la distancia a la cual debía de ir del avión que lo antecedía. “Se le tenía que haber dicho fuerte y claro, y esperar su confirmación”, dijeron consultores en aviación que analizaron la grabación, “pero eso nunca sucedió”.
“Fuera de eso”, añadieron, “la labor del controlador fue impecable”.
No obstante, en la grabación dada a conocer ayer por las autoridades se escucha que el mismo controlador informó a un avión de Aeromar que redujera la velocidad.
Ángel Iturbe, vocero del Sindicato Nacional de Controladores de Tránsito Aéreo, dijo que el controlador sí pidió al piloto que disminuyera la velocidad pero no consideró necesario avisar expresamente del tráfico. La versión del por qué no lo hizo tendrá que esperar hasta que regrese del periodo de descanso que se le otorgó.
El Lear Jet en el cual fallecieron Mouriño, el ex subprocurador José Luis Santiago Vasconcelos y otras siete personas, entró al espacio aéreo capitalino cerca de las 18:30 horas, 30 minutos después del inicio de la hora de mayor tráfico aeronáutico.
Analistas insistieron en que una de las hipótesis del accidente es que viajaba a 2.8 millas de distancia, muy cerca, de un Boeing 767 de Mexicana procedente de Buenos Aires y la estela de su turbulencia pudo ser la probable causa. Autoridades de SCT refutaron la versión y dijeron que siempre se mantuvo a más de 4 millas de separación.
Un accidente similar ocurrió en noviembre de 2001. Un Airbus 320 con 246 pasajeros y nueve tripulantes se desplomó en Nueva York, tres minutos después de despegar. El A320 iba atrás de un Boeing 747. El piloto habría sobrerreaccionado a la estela de la turbulencia.
